Bhagavad Gītā

1/2 Bhagavad Gita

Ce chapitre traite spécifiquement de la Connaissance

3 BG Chapitre 7

2/2 Bhagavad Gita

Le Tout est en tous mais le Tout ne peut pas être réduit ou limité.

L’Espace infini contient en Lui tous les espaces définis.

L’Espace infini ne peut pas être limité par un espace défini.

Tout objet porte en lui un espace qui le contient. Cet espace d’accueil de tout volume est ouvert à l’infini de l’Espace.

C’est en cela que tout objet donne à penser son espace qui lui est toujours antérieur et simultanément, l’objet peut donner à penser l’infini de l’Espace.

Vous avez la même modalité de penser avec le sans-forme (Brahman absolu) métaphoriquement la paume de la main et la forme (Brahman avec forme) métaphoriquement les doigts de la main.

OM Shantih OM

4 BG Chapitre 7

1/4 Bhagavad-Gītā

Présentation générale :

Elle a le mérite de poser la structure à partir de laquelle nous pouvons lire, réfléchir, mettre en œuvre, méditer notre propre implication dans la monde, dans la société, dans environnement professionnel, familial et individuel.

Quel est la place du « Désir » comment nous fait-il agir et comment agit-il en nous ?

Trois perspectives nous sont offertes :

  1. La libération de l’attachement
  2. Le renoncement
  3. L’abandon à la Conscience absolue
BG 5 Chapitre Général

2/4 Bhagavad-Gītā

Les trois versets 7 / 8 / 9 du 5ème chapitre nous offrent une vision claire sur nos questionnements existentiels de notre présence au monde et qui agit en nous et par nous…

BG 5 Chapitre Versets 7 8 9

3/4 Bhagavad-Gītā

Tableau du système philosophique du Sāṃkhya

Ce 5ème chapitre est intéressant du fait qu’il décline le point de vue selon le Sāṃkhya et selon le Yoga.

Le tableau du Sāṃkhya avec les 25 Réalités physiques du monde matériel se retrouve dans tous les points de vue philosophiques indiens

BG 5 Chapitre Tableau Du Samkhya

4/4 Bhagavad-Gītā

Conclusion du 5ème Chapitre :

Le Karma-Yoga est le meilleur

Le 2ème chapitre recèle en lui la quintessence de l’ensemble de la Bhagavad-Gītā particulièrement des versets 54 à 78…

BG 5 Chapitre Conclusion

1/4 Bhagavad Gita

Un aspect extérieur

Un aspect intérieur

Bhagavad Gita 3eme Chapitre 4

2/4 Bhagavad Gita

Nous pouvons comprendre l’enseignement de la Bhagavad Gita à différents niveaux.

Arjuna (nous-même) devant les difficultés des choix pendant notre existence peut aussi représenter notre corps physique dans ses dimensions anatomiques (le schéma corporel).

Suivez les indications sur l’image et appliquer les dimensions symboliques proposées.

Bhagavad Gita 3eme Chapitre 1

3/4 Bhagavad Gita

L’action dans l’inaction et l’inaction dans l’action correspondent au véritable « sacrifice ».

Ce chant est chanté avant chaque repas au sein de la FFHY Normandie.

OM Shantih OM

Bhagavad Gita 3eme Chapitre 2

4/4 Bhagavad Gita

La philosophie Tantra décline 5 énergies primordiales à l’origine de toute la création.

La connaissance, l’expérience de ces énergies ouvrent à une prise de conscience tout à fait spécifique.

Sri Krishna dans la Bhagavad Gīta enseigne à Arjuna le fait que ce dernier vit dans les limites de son mental. Il lui offre la discrimination et le discernement afin qu’Arjuna soit à même de se rendre capable au renoncement de ses croyances et de ses idéaux. Seul le renoncement offre le décloisonnement mental. C’est le véritable renoncement qui ouvre à la Connaissance juste et vraie. Etant établi dans cette Connaissance, la Sagesse se déploie spontanément.

Nous avons toute la progression du Bien, du Bon, du Beau, du Juste et du Vrai…

L’énergie d’activité (kriya), l’énergie de connaissance (jnana), l’énergie de volonté (iccha), l’énergie de félicité (ānanda) et l’énergie de Conscience (cit)…

OM Shantih OM

Bhagavad Gita 3eme Chapitre 3

1/5 Bhagavad Gīta 3

Le Yoga de l’Action défini selon le 3ème chapitre de la Bhagavad Gīta présenté par le Dr. Lise Queguiner

BG 3. 1

2/5 Bhagavad Gīta 3

Les 5 éléments sont connectés aux 5 gaines de nourriture.

L’on peut assigner un élément grossier à une gaine spécifique en sachant qu’à un niveau subtil et très subtil tous les éléments sont présents dans chacune des gaines.

Par exemple : La gaine de Annamayakosha a une prédominance (une proportion plus importante) de l’élément Terre mais elle a aussi tous les autres éléments en elle à un niveau subtil et très subtil.

Nous comprenons ainsi que pour qu’il y ait l’élément grossier de la Terre, il est nécessaire que l’Eau, le Feu, l’Air et l’Espace soient présents.

Sans Espace, il n’y a pas d’Air, pas de Feu, pas d’Eau, pas de Terre.

Selon le Vedanta, il y a trois aspects de la manifestation : Le très subtil (informel) ce qui donne le Corps Causal, le subtil (intermédiaire énergétique) ce qui donne le Corps Subtil et le grossier (matériel physique) ce qui donne le Corps Physique.

BG 3. 2

3/5 Bhagavad Gīta 3

Schéma de la création à partir de l’Absolu, des 3 gunas, des 5 éléments de la Nature, les 5 gaines nourricières, les 3 corps.

Vous pouvez parcourir l’ensemble de la boîte à images et les conférences pour trouver des explications plus approfondies sur la cosmogonie.

BG 3. 3

4/5 Bhagavad Gīta 3

Comment pouvons-nous considérer la présence des gunas dans la manifestation de la nature ?

Tamas correspond à l’inertie, à la lourdeur dans nos images d’exemple : aux rochers

Rajas correspond aux mouvements, à l’activité : les vagues

Sattva correspond à l’harmonie, à la subtilité : le sable

 

BG 3. 4

5/5 Bhagavad Gīta 3

Ce qui est important à comprendre dans ce 3 chapitre, c’est la notion de l’action comme un sacrifice.

L’être humain est confronté au monde socio-culturel qui conditionne ses actions. Communément nous sommes sous l’influence de notre environnement et de nos désirs. Nos désirs conditionnent nos attachements aux objets de réalisation de nos désirs.

Le yoga de manière générale nous invite à contrôler nos désirs d’où cette proposition d’agir comme un sacrifice. Ce qui est défini comme le non-attachement.

La philosophie Tantra ouvre une toute autre perspective que cette apparente opposition entre Attachement – Non-attachement, c’est l’Attachement-NON qui consiste à se vivre libre au cœur des attachements…

 

 

BG 3. 5

1/5 Bhagavad Gīta 2ème dialogue

Le deuxième dialogue de la Bhagavad Gīta nous interpelle sur notre rôle dans la société humaine, sur notre véritable devoir et comment mettre en œuvre ce devoir.

Nous avons une opportunité extraordinaire d’aborder cette étude à partir d’une traduction directe du sanscrit en français par Sri Swami Ritajananda de la Mission Ramakrishna à Gretz (France)

 

BG 2. 1

3/5 Bhagavad Gīta 2ème dialogue

La seconde partie de ce dialogue nous invite à prendre en considération les caractéristiques fondamentales qui peuvent nous permettre de reconnaître les qualités propres à un sage, à un être bien établi dans la conscience du Soi.

BG 2. 9

4/5 Bhagavad Gīta

Après avoir développer le processus de réincarnation, Krishna décline les obstacles et les moyens de s’en libérer, il donne les moyens d’acquérir les compétences à la libération.

BG 2. 11

5/5 Bhagavad Gīta

Abhinavagupta nous livre son expérience au travers de cette petite histoire citée dans le cadre bleu.

La méditation est essentielle au contrôle des organes des sens et à la maîtrise du mental.

Le Soi, la Prise de conscience est constamment libre de ce qu’elle révèle.

OM Shantih OM

BG 2. 12